එන්න යන්න ඩෙල්ෆ් | සිළුමිණ

එන්න යන්න ඩෙල්ෆ්

යාපනයේ අර්ධද්වීපයේ දූපත් සංචාරය ඔස්සේ මන්ඩතිව්, කයිට්ස්, නයිනතිව් හා කරෙයිනගර් සංචාරයට මත්තෙන් මීළඟ ගමනාන්තය නම් ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාවාස වූ දූපත් වලින් දුරස්ව මන්නාරම් ගල්ෆ් කලාපයට මත්තෙන් ද ශ්‍රී ලංකාවේ වයඹ දෙසින් ඉන්දියන් සාගරයේ දකුණු දෙසට වන්නට පිහිටි යාපනය අර්ධද්වීපයේ වූ ස්වාභාව සෞන්දර්යයෙන් හැඩවූ දූපත වන ඩෙල්ෆ්ට් දූපතේ සංචාරය කිරීමයි.

දූපතේ ස්වාභාවික සුන්දරත්වය මෙන්ම පැරණි ගොඩනැඟිලිවල නටඹුන් නිසාවෙන්ම සංචාරකයින් සඳහා ආකර්ෂණීය ස්ථානයක් වන මේ දිවයින පුරාණ චෝල රාජවංශයේ සිට පෘතුගීසි, ලන්දේසි සහ බ්‍රිතාන්‍ය යටත්විජිත යුගය දක්වා දිවෙන දීර්ඝ ඉතිහාසයකට පියවර තබන අපූර්ව සංචාරක ගමනාන්තයක් වෙන බව නොවනුමානය.

යාපනයේ සිට අංක 776 පාරේ බස් රථයක නැගී පැයක පමණ කාලයකට පසුව කුරිකඩ්ඩුවාන් වරායට ළඟාවීමට නම් හිරු නැඟීමට මත්තෙන් ‍යාපනේ නගරයට යා යුතුය. කුරිකඩ්ඩුවාන් ජැටිය නම් නයිනතිව් (නාගදීපය) හා නැදුන්තිව් (ඩෙල්ෆ්ට්) යන ගමනාන්තයන් සඳහා ආරම්භ තොටුපළයි.

උදෑසන හය පසුවී පැය භාගයක් ගතවී ඇත. නොඉවසිල්ලෙන් බලා සිටින්නේ නාවික හමුදාව මඟින් මෙහෙයවන බෝට්ටුවක් වන "වඩතාරකී " හෝ කුමුදුනී, නෙඩන්තාරකී, එලරා ආදී වූ පෞද්ගලික බෝට්ටු ප්‍රවාහන සේවාවකින් ජැටියෙන් ඩෙල්ෆ්ට් දූපත කරා සේන්දු වීමටය.

උදෑසන අට පසු වී විනාඩි විස්සක් පමණ ගතවන කල යාල් ආගන්තුකයා මාවලිතුරෙයි නම් ඩෙල්ෆ්ට්හි පිවිසුම් ස්ථානයට සේන්දු වී අවසන් ය."මා" නම් අශ්වයන්ට දමිල බසින් කියන තවත් නමකි. ඒ ආසන්නයේ වූ කතෝලික පූජකවරයෙකුගේ පිළිරුවක් දැකිය හැක. ඒ නම් මේ දූපත ඩෙල්ෆ්ට් අයිලන්ඩ් ලෙස නම් කළ රිච්ක්ලොෆ් වෑන් ගෝන්ස්ගේ පිළිරුවයි.

ඩෙල්ෆ්ට් දූපතට බෝට්ටු සවාරියක් සඳහා වඩාත් නිර්දේශිත කාලය ජූලි සිට අගෝස්තු ය. මේ කාලයේදී මුහුද සන්සුන්ය. දූපත තුළ ගොන් කරත්තවලට අමතරව, ජනාවාස වූ ඩෙල්ෆ්ට් ගම්මාන අතර කුඩා දුර සඳහා ත්‍රීරෝද රථ ක්‍රියාත්මක කෙරේ. කොයි කාගෙත් ගමන් සඟයා නම් පාපැදිය ය.

දූපත ලන්දේසින් විසින් "ඩෙල්ෆ්ට්" යනුවෙන් හැදුන්වූවද ඇත්තෙන්ම සාම්ප්‍රදායික දෙමළ නමක් වන "නැදුන්තිව්" යනුවෙන් උච්චාරණය කර ඇත. නැදුන්තිව් යන්නෙහි අදහස නම් "දිගු දූපත" හෝ "විශාල දූපත" යන්නයි. තවද "පසන්තීව්" යන්නෙන්ද නම් කර ඇත. මන්ද එළගවයන් ආශ්‍රිත පසුසම්පත් ඉහලින් මේ උදවිය පරිභෝජනය කිරීමට පුරුදු වී සිටියහ. යටත් විජිතයක් වීමට ප්‍රථම මත්තෙන් මෙය "අභිශේගතීව්" නම් වී ඇත. හේතුව නම් ඉන්දියාවේ සිට දිනපතා ඉන්දියාවේ රාමේෂ්වරම් සිට නෙඩන්තිව් දක්වා ශිව දෙවියන් අභිෂේක ගැන්වීම උදෙසා පූජා එළකිරි එකතු කිරීමට නැවක් පැමිණි බව සැළවේ.

ශ්‍රී ලාංකිකයන් තවමත් නැදුන්තිව් යන නම පසෙකලා මෙම දූපත "ඩෙල්ෆ්ට්" යන නාමයෙන් හඳුන්වනු ලැබීමයි. ජාත්‍යන්තර මුහුදු මාර්ගයට ඔබ්බෙන් වූ මේ දිවයින එක්සත් රාජධානියේ ජලවිදුලි කාර්යාලය මඟින් නිකුත් කරන ලද අද්මිරාල් ප්‍රස්ථාර වැනි කීර්තිමත් ජාත්‍යන්තර නාවික සිතියම් වල පවා "ඩෙල්ෆ්ට්" ලෙස නම් කර ඇත.

17 වැනි සියවසේ මැද භාගයේදී ලන්දේසීන් විසින් පෘතුගීසීන් සතුවූ යාපනය අල්ලා ගැනීමෙන් පසුවය. ඉන්දියන් සාගරය අවට ප්‍රදේශය යටත්විජිතයක් වූ කල්හී ඔවුන් පෝක් සමුද්‍ර සන්ධියට නුදුරින් පිහිටි දූපත් සමූහයේ ප්‍රධාන දූපත් අටටම ලන්දේසි නගරවල නම් තැබූහ. "රොටර්ඩෑම්" යනු එකල අනලතිව් දූපත හැදුන්වූ නම වන අතර එය එම කුඩා දූපත් අටෙන් කුඩාම දූපතයි. ඩෙල්ෆ්ට් නම් වූ කීර්තිමත් නාමය එදා පමණක් නොව වර්තමානයේද ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු පළාතට ලන්දේසි සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කරගැනීමට බෙහෙවින් ජනප්‍රියය වූ දූපතකි.

ඩෙල්ෆ්ට් නම් වර්ග කිලෝමීටර් හතළිස් හතක් ආවරණය වන පරිදි දිගින් පෝක් සමුද්‍ර සන්ධියේ පිහිටි විශාලතම දූපතයි. නොගැඹුරු මුහුදු ආශ්‍රිත කලාපයකි. වැසි සමය ඔක්තෝම්බර් සිට පෙබරවාරි දක්වා වන නමුත් මුළු වර්ෂා කාලය තුළම නිල් අහසක් ඇති දින ගණනාවක් තිබේ. වාර්ෂික වර්ෂාපතනය මිලිමීටර් 750ක් පමණක් වන අතර එමඟින් ඩෙල්ෆ්ට් අර්ධ ශුෂ්ක ප්‍රදේශයක් ලෙස හැඳින්විය හැක. සාමාන්‍යයෙන්, උතුරු අර්ධගෝලයේ ගිම්හාන මාසවල වියළි කාලයේදී උච්චතම කාලයේදී වර්ෂාපතනය මුළුමනින්ම හිඟ වේ.

බොහෝ ජල මූලාශ්‍ර වල ලවණතාව වියළි කාලයේදී පානයට නුසුදුසු මට්ටමකට වැඩි විය හැකි නමුත් කෘෂිකර්මාන්තයට සහ සමහර පශු සම්පත් සඳහා ප්‍රමාණවත් ය. තල් කොළ වලින් සාදන ලද බාල්දි භාවිතා කරමින් නොගැඹුරු ළිං වලින් දෛනික අවශ්‍යතා සඳහා ජලය ගනු ලැබේ. සැලකිය යුතු කරුණ නම් සමහර මිරිදිය ළිං මුහුදු වෙරළට ඉතා ආසන්නව පිහිටා තිබීමයි. ඇදහිය නොහැකි තරම් ගැඹුරු "යක්ෂයාගේ ළිඳ" පමණක් නියඟ කාලවලදී පවා කිසි විටෙකත් සිඳී යන්නේ නැත. ප්‍රදේශවාසීන් පවසන්නේ මෙම ළිඳෙන් ලැබෙන ජලය ලංකාවේ ඕනෑම තැනක දක්නට ලැබෙන හොඳම ජලය බවයි.

ජනගහනය අඩු ඩෙල්ෆ්ට් දූපතේ ජනාවාස ප්‍රදේශ දෙකක විහිදී ඇත. එනම් ඊසාන දෙසින් සහ බටහිර දෙසින්ය. වෙඩ්ඩුක් කුලම් සහ පෙරියකුලම් ලෙස වැව් දෙකකි. ඒවා දූපතේ මධ්‍යයේ පිහිටා ඇත. ඩෙල්ෆ්ට් හි දකුණු අර්ධය පඳුරු වලින් වැසී ඇත.

ඩෙල්ෆ්ට් තල් ගසේ අත්කම් සඳහා සහ වියළි මාළු (කරවල) සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඩෙල්ෆ්ට් නම් ශ්‍රී ලංකාවේ හොඳම තල් රා නිෂ්පාදනය ගැන ආඩම්බරය වේ. පශු සම්පත් බොහෝ විට පවුලේ ආදායම හා පෝෂණය සඳහා වැදගත් අතිරේකයක් වේ. ගවයින් සහ එළුවන් ඇත්තේ දූපත්වාසීන් ස්වල්ප දෙනකුට පමණක් වන නමුත් තවත් සමහරු කුකුළන් ඇති කරති.

මෑත කාලයේදී "ජම්බුලාන" ගස් හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ ඉන්දියාව සහ ලංකාව පුරා වියළි කලාප වල ඒවා හොඳින් වැඩෙන බැවිනි. ඉදුනු ජම්බුලන පලතුරු කුඩා හා කළු වන අතර සමහර විට වැරදි ලෙස "බ්ලැක්බෙරි" ලෙස හැඳින්වේ. ගසේ අනෙකුත් කොටස් ආයුර්වේද ප්‍රතිකාර සඳහා යොදා ගනී.

කොරල් පාෂාණ සහිත මේ බිමේ අතීතයේ ඔවුන් "කාවෝදී" නම් ශාකය වගාකර අනලතිව් හා යාපනයට ප්‍රවාහනය කරන ලද්දේ දුම්කොළ ආශ්‍රිත කර්මාන්තයට පොහොරක් ලෙසය."මොන්ඩෙයි" නම් වූ ධාන්‍ය වර්ගයද අතීතයේ දූපත් වැසියන් අතර සහල් සේම ජනප්‍රිය වී ඇත.

16 වැනි සියවසේදී අරාබියෙන් පෘතුගීසීන් විසින් මුලින් ගෙන ආ අශ්වයන් පසුව ලන්දේසින් විසින් තබා ගන්නා ලදී. ඉන්දියානු සාගරයේ අශ්ව වෙළඳාම පිළිබඳ ඒකාධිකාරයක් ලබා ගැනීම පෘතුගීසීන්ගේ වඩාත් සාමකාමී පූර්වගාමීන් වූ මුස්ලිම් නාවිකයින්ට එරෙහිව සටන් කිරීමේදී ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන අභිලාෂයක් විය. 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ලුතිනන් නෝලන්ගේ අභිජනන වැඩසටහනට අතිරේක අශ්වයන් ආනයනය කිරීම අවශ්‍ය විය. අශ්වයන් ඩෙල්ෆ්ට් දූපතේ දකුණු අර්ධයේ වියළි පඳුරු ආශ්‍රිත පෙදෙස්වල නිදැල්ලේ සැරිසරති. ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් නිසා ඔවුන්ව "වල් අශ්වයන්" ලෙස හැඳින්වීම සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවේ. ඔවුන් ගෘහාශ්‍රිත අශ්වයින්ගෙන් පැවත එන්නන් වන අතර එබැවින් මේ ආකාරයේ සතුන් සඳහා සුදුසු යෙදුම "වල් අශ්වයන්" ය. ඔවුන් පාළුකරයේ ජීවත් වුවද, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනකුට තවමත් අයිතිකරුවන් සිටී.

ඩෙල්ෆ්ට්හි වල් අශ්වයින් බොහෝ විට හැඳින්වෙන්නේ "පෝනීන්" ලෙස ය. සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් සාමාන්‍ය අශ්වයන්ට වඩා කුඩා වුවද පෝනීන්ට වඩා විශාල ය. ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් විශාල ලෙස වැඩුණු අරාබි අශ්වයන් ය. නමුත් සාමාන්‍යයෙන් දූපත් වල වෙසෙන අශ්වයන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ප්‍රමාණයෙන් අඩු වෙති.

අරාබිවරුන් විසින් ඩෙල්ෆ්ට් දූපතට බයෝබාබ් ගස හඳුන්වා දී ඇති අතර මෙම ගස වසර 500 කට වඩා පැරණි විය හැකි බවක් පෙනේ. ලංකාවේ පැරණිම සහ විශාලතම මන්නාරමේ පල්ලිමුනෙයි බයෝබාබ් ගස වසර 700 ක් පමණ පැරණි යැයි ගණන් බලා ඇත.

මන්නාරම් දූපතේ ලංකාවේ වෙනත් ඕනෑම ප්‍රදේශයකට වඩා බයෝබාබ් ගස් ප්‍රමාණයක් ඇති අතර එය 30 ක් පමණය. කෙසේ වෙතත්, මන්නාරමේ ඇත්තේ පලිමුනේ බයෝබැබ් ගසක් පමණක් වන අතර එය ඩෙල්ෆ්ට් දූපතේ දැකිය හැකි හුදකලා නිදර්ශක තරම් විශාල හා ආකර්ෂණීය ය. ඩෙල්ෆ්ට් හි බයෝබාබ් ගසේ කඳ තුළ පුද්ගලයින් පස් දෙනකු සිට හය දෙනකු දක්වා සුවපහසු ලෙස සිටගෙන සිටිය හැකිය.

ඩෙල්ෆ්ට් දූපතේ බයෝබාබ් කඳේ උස මීටර් 12 ක් පමණ වන අතර වට ප්‍රමාණය මීටර් 15 ක් පමණය. පොදුවේ, බයෝබාබ් ගස "බෝතල් ගස්" ලෙසද හැඳින්වෙන්නේ ඒවායේ අමුතු පෙනුම නිසාය. විටෙක "වඳුරු-පාන් ගස්" ලෙස හඳුන්වන්නේ පෝෂ්‍යදායී පලතුරු නිසා ය. ලංකාවේ බයෝබාබ් ගස සිංහල භාෂාවෙන් "අලි ගහ" සහ දෙමළෙන් "පේරුක්කු මරම්" ලෙස හඳුන්වයි. ඩෙල්ෆ්ට්හි රෝමානු කතෝලිකයන් බයෝබැබ් පලතුරු "ජුදාස් බෑග්" ලෙස හඳුන්වන්නේ එහි ඇති බීජ ගණන නිසා ය. "බයෝබැබ්" යන වචනය අරාබි සම්භවයක් ඇති අතර එය පැමිණියේ අරාබි පැලෑටියේ "බුහිබාබ්" යන නාමයෙන් වන අතර එහි තේරුම "බොහෝ බීජ වල පියා" යන්නයි. බයෝබාබ් යනු අප්‍රිකාවේ සාම්ප්‍රදායික ආහාර ශාකයකි.

සාමාන්‍යයෙන් මේ දිවයින පුරා සංචාරය අර්ථාන්විත විය යුතුය. මන්ද ඩෙල්ෆ්ට්හි ස්වාභාවික සුන්දරත්වය එහි ප්‍රධානම ආකර්ෂණය වන බැවිනි. ඩෙල්ෆ්ට් දූපතේ ඇත්තේ එකම යටත් විජිත බලකොටුවක් වන අතර එය පෘතුගීසින් විසින් භාවිතා කරන ලද අතර පසුව ලන්දේසීන් විසින් භාවිතා කරන ලද අතර එහි දේශීය නාමය මීකානම් කොටුව වේ.

අතීතයේ සියලුම ගොඩනැඟිලි මෙන් මයිකනම් කොටුව ද කොරල් වලින් නිමවා ඇත. බලකොටුව වර්ග මීටර් පනහකට ආසන්න ප්‍රදේශයක් ආවරණය වන පරිදි දැඩි ලෙස ශක්තිමත් වූ දෙමහල් වාසස්ථානයකි.

පෘතුගීසීන්ගෙන් බලකොටුව අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසු ලන්දේසීන් මහා පරිමාණයෙන් ව්‍යුහය වෙනස් නොකළ නමුත් නැඟෙනහිරින් අතිරේක බැරැක්කයක් සාදා වර්ග මීටර් 200 කට ආසන්න කුඩා බලකොටුව වටා වෙනම කොටු පවුරක් වට කළහ.දූපත්වාසීන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම පරිශ්‍රය කොටුව හා සම්බන්ධ කරමින් උමඟක් තිබූ බවයි. මෙම ප්‍රදේශය පරිපාලන කටයුතු සඳහා ද භාවිතා කරන ලද අතර එම නිසා එය "අධිකරණ සංකීර්ණය" ලෙස ද හැඳින්වේ. තාප්පයේ කොටස් කඩා වැටී ඇතත් එක් බැරැක්ක කාමරයක් තවමත් දක්නට ඇත. මෙම සංකීර්ණයේ ඇති වඩාත් කැපී පෙනෙන ගොඩනැඟිල්ල නම් ලන්දේසි පරෙවි කූඩුය. සිදුරු හැත්තෑවක් පමණ ඇති මෙය කුළුණක හැඩයක් ගනී. එවැනි පරෙවි කූඩුවක් ලංකාවේ ඉතාමත් දුර්ලභ දසුනකි. යටත්විජිත යුගයේ කෙටි කාලයකින් ඩෙල්ෆ්ට් දූපතේ පණිවිඩ යැවීම සඳහා පරෙවියන් යොදාගෙන ඇති බවට සාක්ෂිය මෙයමය.

ඩෙල්ෆ්ට් හි අනෙක් බිම් සලකුණ පිහිටා ඇත්තේ දිවයිනේ විරුද්ධ පැත්තේ එනම් දකුණු වෙරළ තීරයේ ය. ක්වීන්ස් කුළුණ හුදෙක්ම සරල ප්‍රදීපාගාරයකි. කුළුණ තුළ වාතය ඉහළට යැවීමට රික්තයක් ඇති අතර මෙය ගිනි හෝ දුම් සංඥා සඳහා භාවිතා කළා විය හැකිය. ප්‍රදේශවාසීන් විසින් "ක්වින්ඩා කුළුණ" ලෙසද හැඳින්වෙන රැජනගේ කුළුණ මුලින් ඉදිකර ඇත්තේ ලන්දේසීන් විසිනි. "කිංග්ස් ටවර්" නමින් හැඳින්වෙන තවත් කුළුණක් බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද නමුත් එය විනාශ කිරීමෙන් පසු බිම් පදනම පමණක් ඉතිරිව ඇත. ක්වීන්ස් කුළුණ පිහිටා ඇති ඩෙල්ෆ්ට් හි දකුණු වෙරළ තීරයේ සිට ඉන්දියාවේ වෙරළ තීරය දැකිය හැකි බව බොහෝ විට කියැවේ. කාලගුණික තත්ත්වය අනුව රාත්‍රී කාලයේ දී ඉන්දියාවේ සුප්‍රසිද්ධ රාමේෂ්වරම් දේවමාළිගාවේ දීප්තිමත්ව හා දීප්තිමත්ව ආලෝකමත් වන බව ඩෙල්ෆ්ට් සිට දැකිය හැකිය. කච්චතිව් දූපතට සමාන නිරිත දෙසින් පිහිටි රාමේෂ්වරම් දූපත ඩෙල්ෆ්ට් සිට කි.මී .48 ක් දුරින් පිහිටා ඇත.

දිවයිනේ ඊසානදිග වෙරළ තීරයට වන්නට පෞරාණික බෞද්ධ ස්ථූප තුනක නටඹුන් ලෙස චෝලන් හෝ වෙඩිඅරසන් ස්ථූප හඳුනාගත හැක. පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව මඟින් ඔවුන්ගේ බිම් බිත්ති ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත. ස්ථූප දෙකක් මධ්‍යම හෝ කුඩා ප්‍රමාණයේ වුවත් විශාලතම ස්ථම්භය මීටර් 32ක වට ප්‍රමාණයක් ඇත. මෙම ප්‍රධාන ස්ථූපය උස් වේදිකාවක පිහිටා ඇති අතර උප ස්ථූප හතරක් වට කර ඇත. මෑත කාලයේ ඩෙල්ෆ්ට්ගේ ගොඩනැගිලි මෙන්ම පෞරාණික ස්තූපයද ඉදිකර ඇත්තේ කොරල් ගල් වලිනි. මෙම ප්‍රධාන ස්තූපය සෑදීමට භාවිතා කළ ගල් මත සෙල්ලිපි තුනක් සොයාගෙන ඇත.

ජම්බකොළ පටුන වරායට පූජනීය බෝධීන් වහන්සේ වැඩම කිරීමට පෙර සංඝමිත්තා භික්ෂුණිය දිවයිනේ මෙම ස්ථානයේ විවේක ගත් බව දේශීය කියමනක් තිබේ. ශ්‍රී ලංකා නාවික හමුදාවේ සහයෝගය ඇතිව මුළු ස්ථූපයම ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට සැලසුම් කර ඇත. සාමාන්‍ය චාරිකාවේදී අශ්ව ගාලේ නටඹුන් වල සිට ලන්දේසි බලකොටුව දක්වා හෝ අනෙක් පැත්තෙන් ගමන් කරන විට ප්‍රධාන චෛත්‍යය අතුරු සංචාරයක යෙදිය හැකිය.

ස්වාභාවික පුදුමයක් ලෙස සැලකෙන බයෝබාබ් ගසට නුදුරින් තවත් ස්ථානයක් තිබේ. මෑත දශක කිහිපය තුළ සිටගෙන සිටි කොරල් ගලක් මීටර 1.5ට වඩා උසට වැඩී ඇතැයි සැලකේ.

ඩෙල්ෆ්ට්හි "පැළවෙන ගල" ආසන්නයේම හින්දු කෝවිලක් ඉදි කිරීම පුදුමයක් නොවේ. එය දිවයිනේ මායා බල මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස සැලකේ. ප්‍රදේශවාසීන් මෙම කොරල් ගල හඳුන්වන්නේ "දළුලන ගල" යනුවෙනි.

යටත්විජිත යුගයේ අශ්වයන් රංචු ගැසීමට භාවිතා කළ ඉස්තාල නටඹුන් ඇත. එම ඉස්තාලය දැනටමත් පෘතුගීසින් විසින් ඉදිකරන ලද ඒවා බවත් ලන්දේසීන් විසින් භාවිතා කරන ලද බවත් පැවසෙන අතර ඔවුන් නියත වශයෙන්ම අශ්ව වෙළෙඳාම සඳහා ඩෙල්ෆ්ට් දූපත භාවිතා කළහ. කෙසේ වෙතත්, අදටත් දැක ගත හැකි පරිදි ඉතිරිව ඇති බිත්ති සහ කුළුණු මුල් බ්‍රිතාන්‍ය යුගයේ ඒවා බව පෙනෙන්නට තිබේ. මේ ප්‍රදේශය සාරාපිඩ්ඩි ලෙස හදුන්වන අතර අශ්වයන් ජලය පානය කළා යැයි විශ්වාස කළ හැකි ළිදවල් 30 ක් පමණද ඇත.

ඊසාන දිග ප්‍රදේශයේ බයෝබැබ් ගස පිහිටා ඇති අතර ඩෙල්ෆ්ට් හි තවත් ආකර්ෂණීය ගසක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම විශේෂය ලංකාවට සහ පොදුවේ නිවර්තන ආසියාවට වඩාත් සුවිශේෂී ලක්ෂණයකි. කුතුහලය දනවන සුළු මේ ගස විශාල ප්‍රදේශයක් පුරා එහි වියන් විහිදේ. ඒ සඳහා දේශීය දෙමළ නාමය ආලමාවනම් ය. ගසේ අතු වලින් නව මුල් බැස යාම හේතුවෙන් මෙහි හරිම කද සොයාගත නොහැක. මේ අසල ගණපති කෝවිල ඉන්දියාවේ චිදන්බරම් කෝවිලේ ස්වරූපය ගනී. මේ නුග ගස දිගින් මීටර් 60 ක් සහ පළල මීටර් 30 ක් පමණ වේ.

අශ්ව ඉස්තාලයේ නටඹුන් වෙත යන ගමනේදී, අමුත්තන් ගමන් කරන්නේ "යෝධයාගේ පා සටහන"බැලීමටය.එය ගල් මතුපිට කොටා ඇත. එය ඉතිරි කර ඇත්තේ මීටර් 13 ක් පමණ උසැති පුද්ගලයෙකු විසින් යැයි කියැවේ. නයිනාතිව් දූපතේ ද එවැනිම අඩිපාරක් ආරෝපණය වන්නේ බුදුන් වහන්සේගේ ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාවෘත්ත තුනෙන් දෙවැන සංචාරය හේතුවෙනි. කෙසේ වෙතත්, ඩෙල්ෆ්ට් හි හින්දු ජනගහනය හනුමාන්ට ගෞරව කරන්නේ සාරපිද්දියේ පා සටහන තැබීම ගැන ය. ඩෙල්ෆ්ට් දූපතම නිර්මාණය වී තිබුණේ හනුමාන් දෙවියන් ලක්දිවට වැඩම කළ හිමාලයේ කඳු කැබැල්ලකිනි, ඩෙල්ෆ් දූපතේ ආයුර්වේද ශාක විශේෂ බොහෝමයක් ක් ඇති බව පැහැදිලි කළ යුතු කතාවකි.

විදුනි බස්නායක - යාපනය

Comments