අජිත් සමරනායක

1988 මාර්තු මස 20 වැනිදා කොළඹ ටවර් රඟහලේදී පවත්වන ලද ‘ඕ.සී.අයි.සී. උත්තමාචාරය - 88’ උත්සවයේදී ප‍්‍රවීණ පුවත්පත් කලාවේදියකු වූ අභාවප‍්‍රාප්ත අජිත් සමරනායක මහතා විසින් කරන ලද දේශනය ඇසුරෙනි.‘ජනවාර්ගික ගැටලුව’ යන පදයම මෑත කාලයේ පැතුරුණු, 1983 අපකීර්තිමත් ජාතිවාදී කෝලාහලයට පසු සිංහල හා ද්‍රවිඩ ජනතාව අතර පරතරය දුරස්ථ වීමේ ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස ජනපි‍්‍රය වූ, යෙදුමකි.

විස්තර »

ජතිර සිටින ඒ නිසල සිරුර කාගේ විය හැකිද? ඥාතියෙක්, මිතුරෙක් හෝ කිසිදු කෙනෙකු අසලක නැත. අවම වශයෙන් මෘත දේහය අසලින් දැල්වෙන පහන ද නැත. මල් වඩම්, ශෝක ප‍්‍රකාශ මේ කිසිවක් එවීමට හෝ ලිවීමට කිසිවකු නොසිටියේද? ඒ උත්තුංග දේහය එලෙස ම ය. ප‍්‍රාණ වායුව සැඟවෙන්නට පෙර මේ හිමිකාරිය දිවි ගෙවූයේ කෙසේද? එය කිසිවෙකුට නොපෙනුණිද? එය ඔබට . . . . . . .

විස්තර »

රුසියාවේ ජනශ‍්‍රැති ජනකතා සහ සුරංගනා කතා

එක් කලෙක එක් සොල්දාදුවෙක් වනයක් මැදින් ගමන් කරමින් සිටියේ ය. එවනයෙහි එක් බිම්කඩක් එක්වර ම ගින්නකින් දැවෙන්නට වූයේ ය. එවිට එහි සිටි නාගයෙක් වහා මේ සොල්දාදුවා වෙත ආවේය. ඒකා මිනිස් හඩින් මේ තරුණ සොල්දාදුවා ඇමතීය:”මා දැන් නුඹේ ගෙල වටා එතී ගති. ඈ සැපින්නක බව සොල්දාදුවා වටහා ගත්තේ එවිට යි. ඈ සිය වල්ගය සිය දතින් හපා ගෙන දරණය ශක්තිමත් කොට ගෙන .  . . . . .

විස්තර »

රජ වාසලේ සිටි නිලමේවරු කීප දෙනෙක් අම්බුළුවාව කන්දට යන්ට රජතුමා එකඟ කරවා ගත්තා. අම්බුළුවා කන්ද මුදුනට ගියා ම වටපිටාව ලස්සනට පෙනෙනවා. කෙහෙල්පන්නල කුඹුරු යාය සාර සුබාවට පැතිරිලා තියන හැටි කඳු මුදුනට හොඳට පෙනෙනවා. නිලමේවරු මේ ගමන සංවිධානය කළේ නිකම් නෙවෙයි. රජතුමාට කෙහෙල්පන්නල කුඹුරුයාය පෙන්නල ඒ ගම මහ වාසලේ ගබඩා ගමක් බවට පත්කිරීමට.

 විස්තර »

නානාවිධ හේතූන් මත අද්‍යතනයෙහි වේදිකා නාට්‍ය කලාව දැඩි අර්බුදයකට මුහුණපා සිටින බව පැවැසීම අසත්‍යයක් නොවේ. දේශීය නාට්‍ය කලාව සුපෝෂණය කළ පුරෝගාමීන් අල්පයෙන් දැනට ජීවත් ව සිටින එක ම නාට්‍යවේදියා වන හෙන්රි ජයසේනයන් පසුගියදා මා හට පැවැසුවේ කෙබඳු දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවත් තවමත් නාට්‍ය කලාව හැර නොගිය තරුණයන්ට වෙනම ත්‍යාගයක් දිය යුතු බව ය. පෙර පරපුරේ කෘතහස්ත නාට්‍යවේදීන් නිසි ලෙස කියවා සම්ප‍්‍රදාය මැනවින් හැඳීන එය කලානුරූපව වෙනස් කොට ගත් නූතනවාදී, තරුණ ප‍්‍රතිභාපූර්ණ නාට්‍යවේදීන් අතර බුද්ධික දමයන්ත ප‍්‍රමුඛයෙකි.

  විස්තර »

ඉන්දියාවේ පළ වන ඉංග‍්‍රීසි පුවත්පත් ඇතැම් විටක ඔබ ද කියවා ඇත. ඒ පුවත්පත්වල භාවිතා වන ඉංග‍්‍රීසි බස එංගලන්තයේ පළ වන ඉංග‍්‍රීසි බසට වඩා සුන්දර ය. මධුර ය. ඉන්දීය නාටිකාංගනාවකගේ සුලලිත බව දේශීය වචනද මුසු කොට ගත් ඒ ඉංග‍්‍රීසිය පෙන්නුම් කරයි. ඉංග‍්‍රීසි බසට ද ඉන්දියාවේ භාවිතා වන වචන කීපයක් ම රිංගා ඇති බව ද මෙහිදී කිව යුතු ය. ජන්ගල්, සාහිබ්, වල්ලා (රික්ෂෝ වල්ලා) පිජාමා, පූජා, පණ්ඩිත්, විහාර ආදිය මෙවැනි වචන ය.

විස්තර »

ගන්තුලානට තලමලක් පිපුණා වාගේ රුව ලස්සනට හිටිය කෙලි පැටික්කි හැම වෙලාවෙම හිනාඩිංග වරන් නැතුව තිබුණු මූනු ඩිංග දොහෙන් දොහේ මැලවිලා යන්ඩ තිබාගත්තා. දොහක් දෙකක් හිමිදිරි පාන්දර පිලිකන්න පැත්තෙන් ඇහුනු කොම්බිගෙ ඔක්කාරේ ගැන උන්ගේ අම්මට ඉව වැටුනා. ඒ වෙනකොට කෙල්ලටත් වහන් කොරාන ඉන්ඩ බැරිවුනා. කෙලි නෑම්බ බඩු පොට්ටනි සැරි වැරි කොරාන දොහක් දෙකක් නෙවෙයි දවස් ගානක් මග බලාන හිටියා.

විස්තර »

ඉන්දියානු චිත‍්‍රපට කර්මාන්තයේ ශ්‍රේෂ්ඨයකු වන අශෝක් කුමාර්, 2001 වසරේ දෙසැම්බර් 10 වන දා මුම්බායිහි දී අවසන් හුස්ම හෙළීය. එය එක් යුගයක අවසානය විය. ඔහු ඉන්දියානු රිදී තිරය විශිෂ්ටත්වය කරා ගෙන එමින් සංස්කරණය කිරීම් ද සිදු කෙළේය.දදමෝනි, (බෙංගාලියේ මාණික්‍යයක් බඳු වූ වැඩිමල් සහෝදරයා) ලෙස ඉන්දියානු චිත‍්‍රපට කර්මාන්තය තුළ ආදරයෙන් ඇමතූ අශෝක් කුමාර් යන මේ ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසා 1930 ගණන්වල මැද භාගයේ සිට දශක 6කට වැඩි කාලයක් රිදී තිරයේ මහා ප‍්‍රතිමාවක් ලෙස වැජඹුණේය.

විස්තර »