විශේෂයෙන් 1950 න් පසු දශක පහේ සිංහල කවිය පිළිබඳ ප‍්‍රබල ප‍්‍රබෝධයක් ඇති වූවා නම් ඒ ප‍්‍රබෝධය ඇති වූයේ 1970 දශකයෙන් පසුවයි. පරාක‍්‍රම කොඩිතුවක්කු ඇතුළු නව කවීන් ගේ ප‍්‍රවේශය මීට බලපෑම් කළා. පරාක‍්‍රම ඒ අතර විශේෂ කවියෙක් වෙනවා. මොකද ඔහු එක්තරා මතවාදයකට අනුව, ජනතාවාදී සංකල්පය පද්‍ය සාහිත්‍යය කෙරෙන් ඉස්මතු කිරීමේ නැඹුරුව සහිත කවියෙක් නිසා. තරුණ කාලේ ඔහුගේ තිබුණු මේ මතවාදය ඉතා දැඩිව සමාජයට ගෙන යන්න අවශ්‍ය විදියේ බසක්, කාව්‍ය ආකෘතියක්, කාව්‍ය සංදර්භයක් ඔහු භාවිත කළා.

විස්තර »

මෙයට කිසි පිළිතුරක් නොලැබුණෙන් ඇය වැලමිටෙන් නැඟී හිඳ හිස හරවා අවට විපරම් කළාය. දොරටුවෙන් පිටත වතුර බේසමක් තිබෙනු ඇයට පෙනිණ. ඇය සෙමින් ඒ දෙසට බඩගෑවා ය. පසෙක වූ උණ ලී හැන්දක් වෙත අත යොමු කරන අතරතුර ඇයට ඇසුණේ කොහේදෝ තැනක වැසි ආවරණිත පැළැල්ලක් බිමට වැටෙන හඬ ය. මේ අවන්හල කඳු මුදුන්වල දක්නට . . .

විස්තර »

2050 වසරේ අපෙ‍්‍ර්ල් මස 14 වැනි දා උදා වී තිබිණ. කපුටකු කෑ ගසන හඬ ඇසෙන්නට විය. ඌ වසා සිටියේ එක පෙළට තනා තිබූ නිවාස රැසකට අයත් එක් නිවසක වහලය මත වූ ඇන්ටෙනාවක ය. කපුටා හුදෙකලා වී සිටියේ ය. ඌ කෑ ගසන්නේ බඩගින්නට නො ව, දරා ගැනීමට අපහසු තරම් වූ වේදනාවක් නිසා විය යුතු යැයි කපුටා දකින්නකු සිතන්නට ඉඩ තිබිණ.

විස්තර »

කුමන කාලයේ දී දැයි නිශ්චිත ව කිය නො හැකි නමුත් එක්තරා කාලයක වාසය කළ එක්තරා පුරුෂයකුට අගනා වස්තු තුනක් හිමි වී තිබිණි. පෙනේරයක්, ලොකු බොකුටු රිදී හැන්දක් සහ දැවමුවා රිටක් යන තුන යි ඒ. තමා සතු වූ මේ අජීවි වස්තූූන්ට මහත් සේ ඇල්ම කළ හෙතෙම ඒවා හොඳින් රැක ගති. ඔහු ගේ යාබද නිවෙසේ විසුවේ මායාකාරී දොස්තර කෙනෙකි.

විස්තර »

ලාංකේය නිදහස් අරගලය ශක්තිමත් කිරීම සඳහාත් ලාංකිකයන් ජාතික ආගමික නිදහස කරා ගිය ගමන වේගවත් කිරීම සඳහාත් මුද්‍රිත මාධ්‍ය සහ මෙරට මුද්‍රණ ව්‍යාපාරය මඟින් ඉටු කෙරුණේ සුවිසල් කාර්ය භාරයකි. විශේෂයෙන් ම මෙහිදී බෞද්ධ භික්ෂූන්වහන්සේ සහ ඇතැම් ගිහි ප‍්‍රභූවරුන් විසින් ඉටුකරන ලද මෙහෙවර සුළුපටු නො වේ.

 විස්තර »

 ලන්ඩනයේ පැවැත්වෙන බටහිරට නුපුරුදු සර්වඥ ධාතු පූජෝත්සවය පැවැත්වීමට පෙර සිට ම ඒ පිළිබඳ වෙසෙස් උනන්දුවක් ලන්ඩන් වාසීන් තුළ ඇති විය. සර්වඥ ධාතූන් වහන්සේ සෘද්ධියෙන් ජීවමාන ව වඩින ගමනක් සේ අවබෝධ කරවීමට මලලසේකර සමත් විය. එංගලන්තයේ බකිං හැම් මාළිගාවේ මවුන්ට් බැටන් සාමිවරයා ද මේ ප‍්‍රාතිහාර්යය. . .

විස්තර »

මහගම සේකර ගේ කවිය හා ගීතය නැවත කියැවීමට පෙර සේපාල් අමරසිංහ ගේ කියැවීම් විලාසයෙන් මතුවන කතිකාමය ගැටලු කෙටියෙන් සාකච්ඡා කළ යුතු වන්නේ ඔහු තම ලිපියෙන් ගොඩනඟන කරුණු හා තර්ක ඒ ලිපියේ ව්‍යුහය අනුසාරයෙන් ම තේරුම් ගත යුතු බැවිනි. ඔහු කාව්‍ය විචාර ප‍්‍රවේශ වෙන්නේ යථානුභූතවාදයේ. .

විස්තර »

ෆ්ලෝරන්ස් නුවර උපත ලද ගියෝර්ගියෝ වසාරි නම් චිත‍්‍ර ශිල්පියා ”ඊඩ්ඡ් ඹ්ධ්ඍඡ්ඉ ර්‍ණජ් ඊඩ්ඡ් ඒඅඊධ්ඉඊඉ”නම් සිය ග‍්‍රන්ථයේ කියන පරිදි මැසැෂියෝ නොතාරිස්වරයකු ගේ පුතකු ලෙස ෆ්ලෝරන්ස් නුවර අසල ඇරේසෝ ගමේ උපත ලැබී ය. ඔහු ලැබූ ප‍්‍රාථමික පුහුණුව ගැන තොරතුරු හරි හැටි දත නො හැකි වුව ද ඔහු ෆ්ලෝරන්සයේ සාන්ත කෲස් . . .

විස්තර »